校园生活

       11月14日上午九点整，凤鸣大讲堂在桐乡校区的行政楼再开讲，此次邀请到了中国社科院研究生院党委书记、博士生导师、国家文艺理论学会副会长张政文教授为我校文学院以及文化创意学院的学生分享了他对德意志美学与地理成因之间关系的理解。

       讲座开始前，被提及在德国古典文哲学、德国古典美学、马克思主义哲学方面都颇有造诣，头衔颇多时，张政文教授却说：“就是一个老师。”他的谦虚赢得了台下的更多掌声。
       讲座伊始，张政文教授为我们解释了文化生态的现实意义。社会生活的自然环境、历史文化以及相互作用就构成了人类社会生存、演化和发展的文化生态。依据马克思主义哲学“存在先于意识”的基本观点，人需要先有物质生活才有意识生活，因而我们要承认人类的社会是具有生态的，但区别于动物的生态的是文化是构成社会生态的基本要素而非自然。

       张政文认为社会生态的经典体现就是德意志的美学。“德意志为文化生态决定了德国人的审美习惯意识及理论话语，是如今世界人类美学理论、艺术等多个方面的重要资料和遗产”他如此评论道，“所以我觉得德国是一个我们必须面对的国家，德意志民族是我们必须解释的一个民族，而它的审美、文化也是我们必须要把握的。”他以德国著名的剧作家布莱希特打开“三堵墙”的先锋意识和实验话剧为例，并分享了他为探寻著名剧作家席勒的创作背景而前往德国的游历经历，丰富展现了德国特定文化生态环境下产生的艺术事件或思潮对现今世界的重大影响。
       在接下来的时间里，张政文着重探讨了的德意志审美现代性的话语与地理成因之间的紧密联系。早期的哲学家孟德斯鸠和美学家斯达尔夫就曾研究过文化与地理环境间的内在联系，而后来的黑格尔则将自然地理环境融入其“情境理论”中。据此研究来看，德国处于欧亚大陆的中央位置，被九个重要的文化大国包围着，被誉为“欧洲走廊”，它同时受到了北方的斯堪的纳维亚文化、西方的拉丁文化、南方的南德意志文化和东方的拉斯夫文化的熏陶，从而造就了德意志文化的独特性和复杂性，体现它的珍贵性。

       “德国戏剧家总把人放到非此即彼的选择中来设计戏剧的冲突，而环境与观念的冲突实际上作为一种民族文化的矛盾贯穿于德国文学历史中。”张政文总结道。在最后，张教授更是勉励在座的每位学子说：“学习美学，就要了解德国、了解世界，拥有中国的立场、世界的眼光和人类的情怀。
       在问答环节中，有同学提问张政文教授在接触美学后，看待世界时有怎样的变化时，他分享道：“在接触美学后，我更愿意以美学的角度去看待这个世界。其实变的不是世界，而是人本身。”
       张政文教授以他一贯轻松的上课风格给学生们带来了一堂精彩的讲座，使大家收获颇丰。讲座在一片热烈的掌声中结束。