校园生活

　　1947年，一个叫郑定邦的上海建筑师奉命为台北市的街道命名。
　　他把一张中国地图贴在台北街道图上，按照东南西北的方位，把中国的地名一条一条画在台北的街道图上。所以熟悉中国大地图的人在台北很难迷路，一抬头就是“重庆路”、“南京路”。
　　而台湾，则成了中国地图上的一个浮岛，另一种可能。
　　刚到桃园机场的下午，台北还在下雨。地处亚热带，冬季和福州一样湿冷。
　　第一次在外地过年，竟是在台湾。此时距离'习马会'已经整整三个月，距离蔡英文胜选也半月有余。旅游景点边还留着'马总统'的人形牌，街道两旁'总统选小英'的标语也一并存在着。仿佛象征着两岸矛盾的关系，掺杂纠结着众多情愫。
　　台湾最为大陆年轻人所知的恐怕就是偶像和偶像剧。这样一个总面积3.6万平方公里的岛，面积约为浙江省的三分之一,在八十年代用邓丽君的'靡靡之音'迷倒了大批亚洲人，二十世纪初诞生了亚洲乐坛巨星周杰伦，而很多偶像剧更是陪伴了一代人的成长。
　　这些偶像和偶像剧，就像台湾有意无意撕开的一个角，使得带有某种特质的文化广为流传。中国风的歌曲，满街的灯笼，若隐若现却又铿锵有力的让我们的气息共鸣。台湾之行，就像行走在记忆里，点亮了一个又一个模糊回忆，让从前的可念不可及，变成了亲眼所见。
　　临近除夕，林林总总的“年货大街”遍布岛内城乡各地，成为台湾过年的标志性景观。“迪化街”是台北最老的一个商圈，其“年货观光大街”每年都是热闹非凡。摊位很“复古”，布满各式旗帜和灯笼。南北杂货和应景糖果，还有服饰、美食，都应有尽有。近年来，许多来自大陆的物产成了年货大街的热门货。所有的年货大街，其主色调与大陆一样，都是熟悉的中国红。在这里和置身家乡的年货大街一样，叫卖声砍价声脚步声融汇在一起，亲切得让人感动。在台北“迪化街”一类的老街，还有民间的书法爱好者在这里免费为民众书写春联，吸引了不少民众排队求取。
　　除夕夜，台湾人也全家欢聚一堂，吃团圆饭。在当地，这叫“围炉”。这天，祭拜完毕，一家大小，围坐一桌，桌下会放一个烘炉。火光熊熊，表示一家兴旺，而炉畔环置钱币，象征万事如意，吃完年夜饭，那些钱成了“过年钱”，就是孩子们最高兴拿到的压岁钱。宋代《东京梦华录》有载：“除夕…士庶之家，围炉而坐…”而清代的台湾志书文献也普遍有类似记录。《彰化县志》记载：“…是日，祀祖先，祀外神，爆竹辞岁。张灯结彩，围炉饮酒。”《澎湖县志》也提到：“除夕，…祀祖祭毕，合家男女老少俱同一席，置火于席下，围住饮酒，谓之围炉。”在台湾，这些风俗被固守，成了一年一次的体验。可惜在外出游并不能如同台湾人在家过年般全家人围炉团坐，只能从导游口中略微感知他们温暖的气氛。
　　当晚在街上走，一路顺着红灯笼，还巧遇了当地的妈祖庙。台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香。祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。北港妈祖绕境这一天，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。
　　听说每到了元宵节，在新北市还有天灯节，近年已发展为全台知名的节日，与盐水蜂炮齐名，有“南蜂炮，北天灯”之誉。先用笔将心愿写在天灯上，再签上施放者的姓名。将浸过油的金纸摊开，将铁线穿过金纸中央的小洞绑好，施放者提起灯头四边角落撑开并抓住天灯底部，一人点燃金纸，当热气充满天灯时，天灯即充满浮力，随风飞升。天灯节时上万天灯同时施放，漫天的天灯照亮了夜空，场面蔚为壮观。从前大陆也有这般，但是因为造成了诸多不安全的因素因而禁止了。台湾房屋大多低矮，不用担心天灯被高高的建筑物钩住，这一传统最终得以保留。
　　台湾，是一个富有魅力的宝岛，所保有的很多有趣传统与大陆是相似相通的，同时自身也包容汇通，吸纳了众多外来文化，才成就了今天的样子。这年味，基于血浓于水的亲情。在除夕的炮声里，觥筹交错的喜庆和阖家团圆的祝福洋溢在海峡两岸，共同诉说着对“家”的同一种思念。