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音乐剧《国之光荣》，有着凸显中国核电蓬勃发展的磅礡又绮丽的旋律，钟灵毓秀的秦山风情舞美在不断舒展，而作为结尾曲登场的“秦山”旋律，亦激起现代观众对“昨日的坎坷，历史的悲怆，化作今天万顷烟波浩荡”的美好回忆与深情期待。由秦山核电与浙江传媒学院企校共制，2021年7月13日于嘉兴海盐大剧院首演，获得观众与媒体的热烈回响。
滕佳丽编剧的《国之光荣》由第一幕“零的突破”和第二幕“新的荣光”构成，不仅在重塑两段历史事件的同时，从歌舞剧内部机制出发重新激活了音乐和舞蹈，把在创业的火焰中诞生、淬炼，在建设的新潮中启航、扬帆的秦山核电故事解说得精彩又好懂，而且透过陈述人的解说、两个时间轴的分割、数码舞美技术的渲染这样的手法，让个体建设者命运的激荡和整体时代境遇的转折，更添一层美感与韵味。这是一部不同于很多原创充斥欧美素材的浮华堆砌，转而呈现了令人惊艳的中国风格的音乐剧作品。
“无私奉献”是一种信念，所以信念之下的创业经过当然很重要，但最重要的是当年的一片荒芜，经过几代人的奋斗，秦山核电站拔地而起，破茧成蝶；“造福百姓”也是一个信念，信念之下能否再造一个“新秦山”，同样很重要，但最重要的是青山作证，白云作伴，秦山核电永远是百姓福祉的守护者。如果你对这样的创业史感兴趣，苏敏将以解说人的身份，带你乘上一趟“中国核电工业发展的回顾之旅”，一起掀开深埋回忆中的怦然心动与创业豪情。如果你钟爱工业题材音乐剧，《国之光荣》绝对是一部值得细细品味，且会颠覆你对核电工业认知的音乐戏剧作品。
21世纪以来，形形色色的导演从我们的眼前走过，但随着时光的流逝和评价标准的变更，某些名盛一时的导演逐渐黯淡，而陈物华的作品，从《井岗神医》到《盛乐时代》，再到《国之光荣》，每隔几年就诞生一部，始终处在一个恒定的位置上。也许，他至今尚未进入中国主流音乐剧导演行列，但世界音乐剧风云的扑朔迷离使他转向冷峻与凝重，逐渐从沉迷于“舶来品”思潮开始转向对中国音乐剧的深刻认知及其在导演作品中的应用，即便像我这样非常挑剔苛刻的研究者，也不得不对他保持着一份内心的敬重。一方面，在不断教学与实践的过程中，他是一位少有的在鱼龙混杂的各种歌舞剧思潮中坚守叙事音乐剧美学、强调“每首歌、每句词和每支舞本身一定是一场戏”的导演，这就使他在戏剧美学上站到了制高点，与流行歌舞思潮拉开了距离；另一方面，作为中国传统文化的热爱者，他又执着地、有意识地把自己的作品之根，深深地扎进不同时代的氛围之中，由此建立起中国品格音乐剧的胸襟格局。这既是陈物华与中华文化复兴时代的相互选择，更是导演的自我造化。《国之光荣》在他可能掌控的程度上延续了他的一贯导演思维：他把叙事音乐剧美学中歌舞叙事的铺排与整合转化在秦山核电从无到有、从小到大不断书写辉煌的峥嵘岁月情境中，形成了较为绵密丰茂的歌舞铺排和有机整合，同时以现代歌舞元素的韵律和节奏，直接呼应了观众深层审美心理习惯，从而使秦山30年来的艰苦创业与开拓进取的事迹，具有共鸣感与亲和感。
歌舞的起点恰是戏剧的终点，最深沉、最扣人心弦的戏剧歌舞都挤在歌舞与戏剧的交界点上。优秀的音乐剧作曲与编舞不仅是驾驭音乐语言与肢体语言的高手，也是极具智慧的戏剧家。《国之光荣》采用大型音乐剧的多幕舞台形式，结合歌唱、对白、表演、舞蹈等形式，同时运用现代化舞美视觉设计，增强舞台沉浸式视听感受，提升可视性及审美性。尤其是，作曲匡镇和编舞王艺静悟到情和理、是戏又是剧的歌舞悟性，给我留下深刻的印象。比如，第一幕中的“缺电”桥段，合唱、台词与独唱在剧中交替再现，形成唱转台词、台词转舞又转唱的戏剧段落，预示出这群创业者要透过自己的双脚与双眼，去体验一场华丽的冒险。再如，第二幕“就是你”桥段，赵国斌与林莉的二重唱小情歌，与雨中打伞群舞默契应合，仿佛整个舞台飘扬着初雨的香气，传递出恋人之间纯洁无瑕的极度依恋感，持续地打动人心。而结尾曲“秦山”唱段，伴随着“秦山，秦山，一次柳暗花明的偶然，在海湾的怀抱里，在灿烂的苍穹下，它的名字向未来走去”唱词，诵出一股向上的力量，一股磅礴的气势，一股暖暖的洪流，秦山核电的庄严感与神圣性由此油然而生。全剧中，演员们为一代代秦山核电人砥砺前行而歌，也为憧憬新秦山核电的美好画卷而舞，一份份精心设计的歌舞将观众带回不同时刻的历史现场，它们犹如一盘盘令人惊喜的歌舞飨宴，翻开每一幕都让观众呼声连连。
今天的中国音乐剧面临着哪些困境？如何用歌舞叙事的形式展现国家形象和时代风貌？目前主流、主体、主导的观点认为，音乐剧是舶来品，必须描红和本土化，20年来，一直在抱残守缺，瞎子摸象。这个浪潮卷得越高，中国音乐剧与中国普通老百姓的距离就拉得越远，对中国文化的隶属度就越被质疑，这是中国音乐剧的危机。而我们不断地强烈主张，应该到民间去，到大自然中去，到各区域去，从写实美学的中国歌舞小戏和写意美学的歌曲戏曲中去寻找中国音乐剧的DNA，这是因为自然之声、区域之舞、民间之戏所能引发出的中国文化想象空间，比“舶来品”观念所展示的歌舞戏剧图景更为瑰丽神奇；所引发的情感活动，比强行嫁接、灌输给中国人的不中不西、不古不今的故事更有震撼力。如果我们进一步从戏剧美学上进行比较分析，就歌舞叙事范式而言，音乐剧本质上就是歌舞剧，戏剧可见，歌舞自然可感，古今中外，莫不如此。令人惊喜的是，在某些大都市和大专院校死水一潭、抱残守缺的时刻，各地歌舞剧团配合各级艺术基金，开始积极地拥抱区域音乐剧、乡村音乐剧、戏曲音乐剧、小戏音乐剧、曲艺音乐剧和木偶音乐剧等，正风起云涌，方兴未艾，甚至成为一种时髦。它们看似与主流音乐剧之道背道而驰，实则体现了中国音乐剧吐故纳新的艺术规律。尽管对欧美叙事音乐剧美学借鉴、学习得不够彻底，对歌舞叙事整合的现代性和戏剧性不够彻底，难免带上一些传统歌舞剧的痕迹，但它们的文化之根始终在中国，它们在吟咏、歌舞和演绎中国故事之时，沿习的是中国传统歌舞小戏和歌舞戏曲的技法、戏艺，成就了一处处最耀眼的中国音乐剧风景。作为歌舞剧人，你若是有头脑的先驱者，就会成为黎锦晖普及儿童歌舞剧那样引领时代潮流的明智者；你若是睿智的导演，就会成为像阿夫夏洛莫夫创作京剧音乐剧《孟姜女》那样的中国歌舞戏曲的盘活者；你若是接地气似《白毛女》创作团队，就会关注秧歌戏这样的歌舞小戏，做中国品质和中国味道歌舞剧的传承者；要是你不幸继续深陷“舶来品”泥潭，就会像某些人那样一味地崇洋媚外还无知地叫喊“学我者死”。用中外叙事音乐剧（Musical Play）美学，整理、升华、盘活中国传统歌舞叙事传统，是本世纪中国在音乐戏剧重建上最重要的美学使命。
《国之光荣》的“新”，在于它在一定程度上有意识地扬弃了大都市和区域音乐剧的优点和缺点，展现了“中国音乐剧”的意义：一方面努力尝试以叙事音乐剧的艺术形式传递了秦山核电从30万到100万不断书写辉煌的奋斗经历，讴歌了秦山核电在安全运行、自主创新、人才培养、科普宣传方面的成功典范，展现了秦山人敢为人先、自主创新、勇攀高峰的创新精神；另一方面，更在于以工业感极强的歌舞韵律与节奏，激励了广大干部职工不忘初心、牢记使命，聚焦打造“四个基地”的新时代核工业精神，剧里出现的所有的核电现场与地域舞美，几乎全都温柔地宛如洒满人文圣光。全剧带有有机而行的戏剧美学整合性和区域而微的时代精神典型性，将核电工业这样一个紧密联系着国族命运、历史进程的主题，充分地融合进不同“角色”的生命体验与情感结构之中，然后从中把一种获得全新形体的情感能量、历史能量和核电能量，再度爆发出来，既符合时代对叙事音乐剧美学的召唤，又很接地气，从而刷新了观众的观赏视野。
心有猛虎，细嗅蔷薇。是英国诗人西格里夫·萨松代表作《于我，过去，现在以及未来》的经典诗句。原话是“In me the tiger sniffs the rose.”诗人余光中将其翻译为：心有猛虎，细嗅蔷薇。意思是，老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服，安然感受美好。面临杭州湾，背靠秦山，看白洋河奔流，怀想秦山核电建设者风采，是一件让人难以忘怀的事情。也许，秦山核电的历史就犹如这条白洋河，由涓涓细流而成，与杭州湾水域相连，最终汇入浩瀚的海洋。在剧场不断回味《国之光荣》中建设者者们的信仰生活，让我们深深看见：多少渺小微弱隐秘的灵魂、多少浩瀚博大宽阔的心灵，就诞生在盛开的秦兰丛中、绵延的海岸边沿，因着信仰的引领、跟随拓荒的脚踪，来到这片核电新大陆，活出了自己开拓、勇敢、荣耀的一生，并为中国人追求快乐与幸福的权利，贡献了楷模的一生，而音乐剧《国之光荣》作为秦山核电发挥娱乐营销作用的出色案例，一定会铭刻在越来越多的人们的心里。
